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发布时间：2025-06-15 10:13:19 丨 来源：九州酷游集团

　　我认为琴歌正迎来第四个重要发展阶段★★◈。如今★★◈，琴歌越来越受国家与大众重视★★◈，相关打谱★★◈、研究著作相继出版★★◈，大量琴歌作品被创作或移植★★◈，各类传播★★◈、推介活动广泛开展★★◈，其影响力从中国国内逐步扩大至国际★★◈。

　　薄克礼★★◈：古希腊史诗吟唱与中国琴歌都有“诗乐一体”传统★★◈，中国用琴瑟九州酷游在线★★◈，古希腊用里拉琴或基萨拉琴★★◈，皆实现诗乐交融★★◈。二者区别在于九州酷游在线★★◈，古希腊史诗搬演故事★★◈、重历史叙事★★◈，中国琴歌多人生感悟★★◈、抒情性强★★◈。琴歌重吟唱四声★★◈，多为自我修养★★◈；古希腊史诗即兴创作有固定程式和主题★★◈，其程式类似京剧中的二黄★★◈，主要是唱给别人听的★★◈，社会教育意义明显★★◈。在即兴创作上★★◈，我以为是可以互鉴的★★◈，因为明代《理性元雅》中就有叙事性强的琴歌存在了★★◈。

　　EMC“情动于中而形于言★★◈，言之不足故嗟叹之★★◈，嗟叹之不足故永歌之”★★◈，这种诗乐相生的美学理念在琴歌艺术中达到极致★★◈。李白《秋风词》的苍凉琴歌★★◈，陶渊明“归去来兮”的田园咏叹★★◈，都在七弦震颤中获得新生★★◈。

　　第三个阶段是明代★★◈，由于宋代活字印刷术的发明★★◈，明代有大量专门的琴歌乐谱得到刊印★★◈，使琴歌成为有声的典籍★★◈，得以流传至今的《凤求凰》和《归去来兮辞》都是最先在明代曲谱中发现的★★◈。

　　第二个阶段是隋唐时期★★◈，中国的诗歌达到了一个顶峰★★◈，一些著名诗人如李白★★◈、韩愈★★◈、李贺等人都投入琴歌创作中★★◈，推动琴歌从杂言★★◈、骚体转向五七言近体和乐府九州酷游在线★★◈。这一时期★★◈，琴歌在数量与质量上均达新高度★★◈，古琴十大名曲之一的《阳关三叠》便是代表性作品★★◈。

　　在近年来全国性的琴歌展演中★★◈，我们欣喜地看到了齐奏齐唱★★◈、多种乐器伴奏★★◈，甚至加上了编钟编磬和舞蹈★★◈，这些表现形式增强了舞台的张力★★◈。最近几年九州酷游在线★★◈，又出现以琴歌为主要形式的音乐剧★★◈，像《听琴》《蔡文姬》《春江花月夜》等受到关注★★◈，我觉得都是不错的尝试★★◈。

　　此外★★◈，琴歌承载着历史的记忆★★◈，历经数千年传承至今★★◈，它就像是一条跨越时空的纽带★★◈，将古代文人的情感★★◈、思想与当下的我们连接起来★★◈。当我们吟唱着古人留下的琴歌作品时★★◈，仿佛能穿越时空★★◈，与那些先贤进行一场心灵的交流九州酷游在线★★◈。

　　近日★★◈，中新社“东西问”专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼★★◈，从琴的形制哲学到琴歌在当代的传承发展等多方面★★◈，系统解码琴歌这一承载着厚重文化基因的“有声典籍”★★◈。

　　中新社记者★★◈：古希腊史诗吟唱与中国琴歌均有“诗乐一体”传统★★◈，二者在即兴创作★★◈、社会功能上有何异同？能否通过对比研究推动互鉴？

　　薄克礼★★◈：我们曾于2018年在俄罗斯有过5场巡演★★◈，其中就有《归去来兮辞》★★◈，当时观众的反应最初是瞪着双眼目不转睛★★◈，其后随着琴歌的音声节奏点头击节★★◈，情绪似乎有些释放★★◈，最后就是热烈鼓掌★★◈。从他们观看的情绪表达中★★◈，我认为他们产生了共鸣★★◈。

　　这种“器以载道”的造物智慧★★◈，巧妙地将《周易》所阐述的“三才之道”具象化为能够实实在在触摸★★◈、感知到的器物★★◈。也正因如此★★◈，演奏者每一次轻抚琴弦★★◈，都仿佛是在进行一场与天地对话的庄重仪式★★◈，蕴含着深厚的文化韵味与精神寄托★★◈。

　　薄克礼★★◈：第一个阶段是春秋战国时期★★◈，以孔子弦歌三百为标志★★◈。此外★★◈，相传孔子还创作了《猗兰操》《龟山操》《将归操》三首琴歌作品九州酷游在线★★◈，他有感于当时礼崩乐坏★★◈，试图从诗教和乐教中寻找安邦治国的方略★★◈。

　　中新社记者★★◈：您撰写的《中国琴歌发展史》中提出★★◈，琴歌发展有春秋战国★★◈、唐代★★◈、明代三大高峰★★◈。能否结合具体案例说明这些高峰期的创作特征与时代背景的关联？

　　薄克礼★★◈：相传从舜作五弦之琴歌《南风》而天下大治开始★★◈，琴歌已有三四千年历史★★◈，始终伴随中华文明历久弥新★★◈。琴歌集音乐CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈、文学★★◈、思想性于一身★★◈，包容性强★★◈，能登大雅之堂★★◈，也可入文人陋室★★◈。其历史是发展★★◈、创新的CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈，新作品随音乐变革★★◈、文体更易而诞生★★◈。正因如此★★◈，我们说琴歌在中华文明中的地位是无可取代的★★◈。

　　一般认为★★◈，琴歌历史有几个关键阶段★★◈，创始阶段的代表人物是舜★★◈。当时琴歌的主要社会功能是敬天事神★★◈，使琴歌相当长时间成为宗庙祭祀音乐中不可或缺的组成部分★★◈；第二个阶段为文人自觉阶段★★◈，孔子之后★★◈，司马相如CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈、李白等文人积极投身琴歌创作★★◈；第三个阶段是琴谱刊刻阶段★★◈，所谓有声典籍就是指此而言的★★◈；第四个阶段是以词入琴阶段CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈，使琴歌的功能得到进一步扩大★★◈。

　　薄克礼★★◈：我们基地打谱翻译了200多首古代琴歌作品CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈，创作了200余首琴歌新作★★◈，目前有4部著作问世★★◈，每年也有不少国际友人专门学习琴歌★★◈。我们还积极推动“弦歌进高校”★★◈、中国弦歌大会★★◈、中国古琴幽兰阳春艺术节等展演活动开展★★◈，在十数所高等院校如北京大学★★◈、南开大学等开展学术讲座和名家音乐会★★◈。目前“琴歌艺术课程”已列入教育部“能者为师”社区教育课程★★◈。

　　薄克礼★★◈：古琴作为中华文明最古老的礼乐重器之一★★◈，其形制之中深深凝结着先人对宇宙的认知以及饱含智慧的哲学思考★★◈。古琴琴体长约三尺六寸五★★◈，暗合周天三百六十五度★★◈；琴身上的十三徽CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈，象征着十二月再加上闰月★★◈；琴额呈现出浑圆之态★★◈，恰似天穹一般★★◈，而琴底平坦★★◈，乃是取法大地之方正★★◈，整个琴身犹如人般挺拔而立★★◈，由此便构成了一个“天圆地方”的立体宇宙模型★★◈。

　　薄克礼★★◈，天津城建大学古琴弦歌基地主任★★◈、教授★★◈。著有《中国琴歌发展史》《元散曲艺术特征研究》《中国文学六种》《东皋琴谱校译》《中国古代琴歌精华校译》等CHEAPERAPP.WORK新网站★★◈。擅长诗词吟唱与弦歌★★◈，及古琴与弦歌的打谱与创作★★◈。现为中华诗词学会吟诵专委会副主任★★◈，中国乐器协会古琴专业委员会★★◈、器乐文化专业委员会常务理事★★◈，中国散曲研究会理事★★◈，北京乐器学会琴歌与少儿美育专业委员会副会长★★◈，天津市作家协会会员★★◈，燕山国学馆馆长★★◈。

　　薄克礼★★◈：自古以来★★◈，诗可入乐九州酷游在线★★◈，乐可传诗★★◈，二者相互成就★★◈。琴歌的魅力在于其实现了“文心★★◈、乐魂★★◈、哲思”的三重共鸣★★◈，这种艺术综合体的形成根植于中华文明特有的美学基因★★◈。琴歌通过诗乐同源★★◈、天人感应★★◈、古今对话三重维度交融★★◈，既呼应《大学》“知止而后有定★★◈，定而后能静★★◈，静而后能安★★◈，安而后能虑★★◈，虑而后能得”的修身逻辑★★◈，又浓缩了中国文人数千年的精神求索★★◈。酷游KU游★★◈，九州ku游官网★★◈，九州酷游★★◈，九州酷游官网登录★★◈，酷游九州网站★★◈，